尸禄指空食俸禄而不尽其职无所事事怀禄贪恋爵禄俯仰本指低头和抬

尸禄：指空食俸禄而不尽其职，无所事事。

怀禄：贪恋爵禄。

俯仰：本指低头和抬头。引申为随便应付，左右周旋。

贞观十五年（641），太宗问魏徵说：“近来朝臣都不议论政事，这是为什么呢？”

魏徵回答说：“陛下一向虚心采纳臣下的意见，本来应当会有进谏的人。然而古人曾说过：‘不被信任的人进谏，会被认为是毁谤自己；信任的人而不进谏，就叫做空食俸禄而不尽其职。’但是人的才能气度，各有不同。胆小怕事的人，心存忠直而不能进谏；被疏远的人，怕不信任而无法进谏；贪恋禄位的人，怕不利于自身而不敢进谏。所以大家沉默不言，应付着混日子。”

纳谏第五

《纳谏》是《求谏》的姊妹篇，记录了唐初君臣虚己外求、从谏如流的盛况，反映了唐初统治集团内部能够发表和听取不同意见，君主比较开明，君臣关系比较和谐的事实。本篇内列举了一些唐太宗虚怀纳谏的具体事迹，说明一个专制社会中至高无上的皇帝，能够接受谏诤，改进政务的难能可贵。大臣们从忠君爱君的立场出发，希望唐太宗“须以欲从人，不可以人从欲”，而唐太宗也基本做到了这点。纵观贞观年间唐太宗的纳谏状况，诚如魏徵所言：“贞观之初，恐人不言，导之使谏；三年已后，见人谏争，悦而从之；一二年来，不悦人谏，虽黾勉听受，而意终不平，谅有难也。”唐太宗也不能不承认：“诚如公言，非公无能道此者。”虽然贞观初期与后期唐太宗在纳谏态度上也有所变化，但总的看来唐太宗还算是一个历史上能够纳谏的开明君主。

贞观二年，隋通事舍人郑仁基女，年十六七，容色绝姝，当时莫及。文德皇后访求得之，请备嫔御。太宗乃聘为充华。诏书已出，策使未发。

魏徵闻其已许嫁陆氏，方遽进而言曰：“陛下为人父母，抚爱百姓，当忧其所忧，乐其所乐。自古有道之主，以百姓之心为心。故君处台榭，则欲民有栋宇之安；食膏粱，则欲民无饥寒之患；顾嫔御，则欲民有室家之欢。此人主之常道也。今郑氏之女，久已许人，陛下取之不疑，无所顾问，播之四海，岂为民父母之道乎？臣传闻虽或未的，然恐亏损圣德，情不敢隐。君举必书，所愿特留神虑。”