这是陆陇其在辞官返乡后写给叔叔陆元旂的信大致写于清康熙三十一

这是陆陇其在辞官返乡后写给叔叔陆元旂的信，大致写于清康熙三十一年（1692）。据《陆陇其年谱》记载，陆陇其于康熙三十年十一月返乡之后，常熟席启寓又来邀请他前去担任私塾先生；第二年正月，他应邀赴常熟席家担任塾师。当年中秋节，陆陇其匆匆返家一次，未能和陆元旂见面，这封信就是因为没能见上，有许多话要交代才写的。信中，陆陇其说了校对《松阳讲义》的情况，并对如何刊刻该书提出了自己的看法。

与曾叔祖蒿庵翁（一）

一身远出，幼子无知，所恃者师保得人耳。临行匆匆，言不能尽，想太翁亦不待言而知其意也。

舟中细思“一齐众咻”①之义，觉得“咻”字情状万千，愈思愈觉可畏。非必有意引诱，然后为咻；凡亲友来者，或语言粗鄙，或举止轻率，一入初学耳目，便是终身毒药。故有心之咻犹有限，无心之咻最无穷。此孟子所以必欲置之庄岳。然庄岳势不易得，惟恃一齐人之辞严义正，能使众咻辟易②，望风而靡③，则潇湘、云梦尽成庄岳矣。

舟行吴江道中，半日闷郁。思至此，又不觉欣然慰也。至于户外之事，惟有一静。仲书“夬履，贞厉”之占，切中其病，高明如见。晤时，幸时提撕④此意，内无咻而外无夬，千里远怀，便可坦然矣，惟太翁留意。

一个人出门远行，幼子年少无知，所依靠的只有找到合适的老师。临行之时匆匆忙忙，没有把话说完，想必太翁不用等到我说明就知道我的意思了吧。

我在船中仔细思考“一齐众咻”的意思，觉得“咻”字有万千种情状，越想越觉得可畏。不一定必须是有意引诱，然后才是“咻”；凡是亲戚朋友前来，或是语言粗鄙，或是举止轻率，一旦进入初学者的耳中和眼中，便是终身的毒药。因此，有心之“咻”影响有限，无心之“咻”贻害无穷。这是孟子之所以一定要将他放到庄岳等闹市区的原因。不过庄岳等闹市区势必不容易得到，只有依靠一个齐国人的义正言辞，才能使众多楚国人的喧闹消失，使他们望风而逃，那么潇湘、云梦等地则都成为庄岳了。

所乘之船行到吴江上，这半天都很郁闷。想到这些，又不知不觉感到欣然安慰了。至于户外的事情，只讲究一个“静”字。仲书“夬（guà⑨）履，贞厉”的占辞，正好切中此病，其高明如同亲见。见面之时，希望时常提醒这些意思，在内没有人喧闹，在外没有人决裂，则虽然离家千里，心中亦可以坦然了，希望太翁多留意家中情况。 一齐众咻（xiū）：咻，喧闹。一个人教导，众人吵闹干扰。比喻学习环境不好，干扰很大。出自《孟子·滕文公下》：“孟子谓戴不胜曰：‘子欲子之王之善与？我明告子。有楚大夫于此，欲其子之齐语也，则使齐人傅诸？使楚人傅诸？’曰：‘使齐人傅之。’曰：‘一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣；引而置之庄岳之间数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣。子谓薛居州，善士也。使之居于王所。在于王所者，长幼卑尊皆薛居州也，王谁与为不善？在王所者，长幼卑尊皆非薛居州也，王谁与为善？一薛居州，独如宋王何？’” 辟易：退避，引申为消失。 望风而靡：见到对方的威势就服服帖帖。形容畏惧之状。 提撕：教导；提醒。

这是陆陇其写给曾叔祖陆蒿庵的信，大致写于清康熙二十二年（1683）。信中，陆陇其除了请陆蒿庵关照家中事务之外，还用 “一齐众咻”的典故，详细说明了子女的教育问题。陆陇其认为，“非必有意引诱，然后为咻”，即使是无意之中的“语言粗鄙”“举止轻率”等等，一旦被初学者听到看到，便是“终身毒药”。因此，他提出“有心之咻犹有限，无心之咻最无穷”的观点，特别强调学习环境对读书人的影响，请陆蒿庵一定要关照好他的三儿子陆宸徵。

此外，陆陇其还提到了临行之前占卜的“夬履，贞厉”一卦。“夬履，贞厉”是《周易》第十卦第五爻的爻辞，意为保护自己脚的鞋子都断裂了，继续走下去会有很大的困难。他以此来警醒自己，希望自己能够做到“内无咻而外无夬”，如此就能够坦然面对未知的仕途了。