九五小处不渗漏;暗处不欺隐;末路不怠荒才是真正英雄“小处”句
九五小处不渗漏;暗处不欺隐;末路不怠荒,才是真正英雄。“小处”句:小处渗漏,不碍大体,易为人所忽,以喻做人注意行大道外亦注意修小节。欺隐:欺诈掩蔽。末路:指失意落魄时。怠荒:懈怠放荡。【译文】 为人处世,极小的地方也毫不马虎,没有人注意的地方也不欺诈掩蔽,失意落魄的时候也不懈怠放荡,这才是真正的英雄。九六惊奇喜异者终无远大之识;苦节独行者要有恒久之操。“惊奇”句:远见卓识者对未来事物分析判断准确,
九五
小处不渗漏;暗处不欺隐;末路不怠荒,才是真正英雄。
“小处”句:小处渗漏,不碍大体,易为人所忽,以喻做人注意行大道外亦注意修小节。
欺隐:欺诈掩蔽。
末路:指失意落魄时。怠荒:懈怠放荡。
【译文】 为人处世,极小的地方也毫不马虎,没有人注意的地方也不欺诈掩蔽,失意落魄的时候也不懈怠放荡,这才是真正的英雄。
九六
惊奇喜异者终无远大之识;苦节独行者要有恒久之操。
“惊奇”句:远见卓识者对未来事物分析判断准确,一切自在料中,当不视为奇异而惊喜。一本无“终”字。
苦节独行:苦守节操,志向高尚,不随俗浮沉。一本“要有”二字作“非”,与此意有别。
【译文】 对于奇异之事感到惊喜的人终究都是些没有远大见识的;苦守节操、志向高尚的人要具有不为外界事物所动的稳定永恒的信仰。
九七
当怒火欲水正腾沸时,明明知得,又明明犯着。知的是谁?犯的又是谁?此处能猛然转念,邪魔便为真君子矣。
邪魔:佛教以妄见为邪魔,此指鬼怪。末二句一本作:“此处能猛省,转念回头,便为真君子矣。”意近。
【译文】 当愤怒之火正在燃烧、欲望之水正在沸腾之时,明明知道事情的后果,却偏偏要去干这件事情。知道的是谁?犯着的又是谁?这个时候假如能猛然觉悟改变主意,妖魔鬼怪也能成为真正的君子了。
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