(22)知尽能索：竭尽一切智能而后已。知，同“智”。索，尽，竭。

(23)终不余力而让财：张大可说：“司马迁的前辈思想家只看到了人欲争利的一面，而没有看到人欲是动力这一更本质的东西，司马迁第一个提出了人欲动力说。……这是那个时代最卓越最有价值的认识。”

由此看来，官员们在庙堂上运筹决策，在朝廷上讨论国家大政，讲究信义气节的隐士们隐居深山追求高名，他们的根本目的在哪里呢？归根结底都是为了富贵。官员清廉就可以长久地做官，时间长了所得利益就会更多，商人越是不贪心最后赚钱就更多。追求富裕，是人们的本性，不用学就会。所以将士们在作战中，冲锋陷阵，打败敌人，斩将拔旗，冒着枪林箭雨前进，赴汤蹈火不怕牺牲，是为了重赏啊。那些街头巷尾的流氓子弟，劫道杀人，为非作歹，盗坟墓铸私钱，斗殴火并，互为生死，明抢暗夺，不避法网，向死路飞奔，实际上都是为了钱啊。如今赵地郑地的美女，梳妆打扮，鼓瑟弹琴，挥动长袖，脚踏舞鞋，抛送媚眼，不顾离家千里，不管对方老少地跟着人家，是奔着富贵啊。一些大家子弟，精心修饰自己的衣帽佩剑，高车大马前呼后拥地到处奔走，是为了更加富贵啊。那些捕鱼打猎的，披星戴月，冲风冒雪，不怕地形危险，不怕野兽伤害，是想得到他们想吃的东西啊。赛车赌马，斗鸡走狗，面红耳赤互相竞争，一定要取胜，就是怕输钱啊。医生方士以及各种手艺人，花尽心思极尽技艺，是为了得到更多的报酬啊！刀笔吏们舞文弄法，刻假图章，伪造笔迹，不怕犯法杀头，是为了得到贿赂啊！农民、工人、商人们生产储存货物，就是为让财产越来越多啊！这些人都竭尽一切心思，谁也不会不尽全力而把钱财让给别人。

谚曰：“百里不贩樵，千里不贩籴。”居之一岁，种之以谷；十岁，树之以木；百岁，来之以德。德者，人物之谓也。今有无秩禄之奉，爵邑之入，而乐与之比者，命曰“素封”。封者食租税，岁率户二百，千户之君则二十万，朝觐聘享出其中。庶民农工商贾，率亦岁万息二千，百万之家则二十万，而更徭租赋出其中。衣食之欲，恣所好美矣。故曰陆地牧马二百蹄、牛蹄角千、千足羊，泽中千足彘，水居千石鱼陂，山居千章之材—安邑千树枣，燕、秦千树栗，蜀、汉、江陵千树橘，淮北、常山已南、河济之间千树萩，陈、夏千亩漆，齐、鲁千亩桑麻，渭川千亩竹，及名国万家之城，带郭千亩亩钟之田，若千亩卮茜、千畦姜韭(13)：此其人皆与千户侯等。然是富给之资也，不窥市井(14)，不行异邑，坐而待收，身有处士之义而取给焉。若至家贫亲老，妻子软弱，岁时无以祭祀进醵(15)，饮食被服不足以自通，如此不惭耻，则无所比矣。是以无财作力(16)，少有斗智，既饶争时(17)，此其大经也。今治生不待危身取给，则贤人勉焉。是故本富为上(18)，末富次之(19)，奸富最下(20)。无岩处奇士之行，而长贫贱，好语仁义，亦足羞也。

“百里不贩樵”二句：言其利不偿费。樵，薪柴。籴，买入粮食，这里即指粮食。

“居之一岁”六句：《管子·修权》云：“一年之计，莫如种谷；十年之计，莫如种树；终身之计，莫如树人。”盖当时俗语如此。来，同“徕”，招纳。

“德者”二句：所谓“德”，就是指有人有钱。盖有钱就不愁没人来归，有人来归就不愁没人歌功颂德。

素封：无官爵封邑而富比封君的人。

朝觐：春曰朝，秋曰觐。这里指诸侯朝见天子所用的花销。聘享：诸侯国之间的礼节性访问称作“聘”。招待来访者的宴会曰“享”。这里指各国诸侯相互往来所需的花销。