用：此专指杀牲以祭。甲骨文多见，如：“癸卯卜，王侑于且（祖）乙，二牛用。”（《甲骨文合集》301片）大牲：牛，以全牛祭祀，古又称太牢。《萃》卦：顺利，君王驾临宗庙。利于见贵人。顺利，利于占问。杀大牲畜祭祀，吉利。利于有所往。言周王至宗庙祭祀（似为治病消灾祈福），一切顺畅如意。九五阳刚中正居君位，为王、为大人，上、下卦中爻刚柔相应，畅顺谐协，故“亨”通、“利贞”、“利有攸往”。

初六：有孚 ，不终，乃乱 2 ，乃萃 3 ，若号 4 ，一握为笑 5 。勿恤 6 ，往，无咎。

孚：诚信。

乃：表承接。乱：指心志迷乱。

萃：通“悴”、“瘁”，忧、病。《象》传云：“‘乃乱乃萃’，其志乱也。”

若：而。若、乃、而，一音之转，常可互通。号：注见《夬》：“孚号”。

一握：犹“咿喔”、“喔咿”，笑声。《韩诗外传》七：“喔咿而笑之。”（见《类纂》、《通义》。）汉帛《易》作 “一屋”，义同。

恤：忧。（自下而上）第一位，阴爻：讲诚信却有始无终，以至昏乱病倒，而哭喊呼叫，（忽然又）破涕为笑。不须忧虑，前去，没有祸患。爻辞描述一位缺乏诚信者如何变得精神失常，但认为不足为虑而妨碍他往。