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乐本于和

2022-11-18 21:10:15 发布 浏览 692 次

乐,本于和

乐理在于平和流畅,以太和为本。

令人可叹的是,现在的一部分流行音乐,轻薄有余,温柔敦厚不足,没有思想,缺乏美感,更多的是矫揉造作,发嗲腻味。有些所谓的“艺术家”,不真正具备大师的修养和艺术水平,而是靠刻意包装、互相吹捧、媒体炒作而窃取虚名。

所谓音乐,只是一种个体情绪、情感的自然流露,是一种自在的韵律,与音符无关。在一种深刻的人生体验之下,特定的情感促使你有一种抒发的激情,于是你便可以随口吟出一段无韵的旋律,而且会令你自己感动,这就是音乐,而且是深入心灵的音乐,是音乐最自然、纯真的境界。

仪封人请见。曰:“君子之至于斯也,吾未尝不得见也。”从者见之。出,曰:“二三子何患于丧乎?天下之无道也久矣,天将以夫子为木铎。”

仪地的边防官请求面见孔子。夫子说:“凡是有道德的君子到这里来,我没有不见的。”孔子的学生带他去见孔子。他出来对孔子的学生说:“你们何必忧虑君子得不到重用而失位以至于离开自己的祖国呢?天下道德沦丧、没有正义已经很久了,上天将把你们的老师作为传播教化的‘木铎’,以警世人啊。”

朱子曰:“乱极当治,天必将使夫子得位设教,不久失位也。封人一见夫子而遽以是称之,其所得于观感之间者深矣。或曰:‘木铎所以徇于道路,言天使夫子失位,周流四方以行其教,如木铎之徇于道路也。’”

太庙问礼

为天地做喉舌

仪之封人,可谓得天命之要旨。圣人之不当国于世,实乃天意。虽不用于世,自不掩其德,德之修在己,而用之在人。德行的修持,必经世道人心的砥砺,而后乃成。虽用于世,事务冗杂,欲念纷纷,何暇其修。天降之才,天必昭之,非庸世之可及。何必耿耿于不用乎?

即使是伟人,也不会得到所有人的认同。不要在意太多,时间会证明一切。

子谓《韶》:“尽美矣,又尽善也。”谓《武》:“尽美矣,未尽善也。”

孔子评论《韶》说:“声容盛大,优雅到极致了;华彩辉煌,也完美到极致了。”评论《武》说:“优美至极了,但是却还不是非常好。”

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